HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197 真。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。プラズマイリヤ×グラサマコラボ記念　サイン色紙。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。稀少 1924年 天照皇大神宮 豊受大神宮 荒木田佐八神主 紙本 肉筆 掛軸 書。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。硯 澄泥硯 唐物 書道具 清時代。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。鵬雲斎短冊「松樹千年歓」茶道具懐石茶箱茶碗坐忘斎淡々斎七事式水屋道具棗茶碗。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。掛軸 馬場汀舟作 俳句高浜虚子句「春」853。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。掛軸 馬場汀舟作 「かな」851。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。硯　緑石色【kurokunn】Ｈ。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197 真。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。B211s 坂村真民筆「花」の詩　大色紙・色紙額　たんぽぽ堂　砥部　愛媛。【美品】藤沢秀行 色紙 書 額縁 名誉棋聖 本物。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。真作 一点物 150年前 幕末 村山半牧 荷汀散人 扇子 山水画賛 肉筆 貴重。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。【最終値下げ】篠田桃紅「薔薇」限定リトグラフ 共箱 掛軸 掛け軸 書 現代美術。稀少 アンティーク 今上天皇陛下御尊影並ニ御宸筆 大正天皇 安祥恭敬 紙本 掛軸。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。紅星牌四尺、綿料綿連。古墨【達磨真性頌】桂林堂製。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。(51*144)*書道 硯 龍渓硯 翠川刀 端渓硯 赤間硯。陸鐘允 書法　中国美術　肉筆　元箱付き　二重箱。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。書道　かな美術作品　　大西きくゑ。硯　銘あり【kurokunn】H。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。掛軸 馬場汀舟作 万葉集0092「秋山之樹下隠逝水乃吾許曽益目御念従者」864。掛軸 馬場汀舟作 「春前柳葉銜春翠雪裏梅花帯雪妍」860。