HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 茶掛和◇東福寺 塔頭同聚院 西部文浄共箱・タトウ箱付。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。川上泊堂　扇面『肉筆古詩』落款入り。双幅掛軸 龍虎墨絵 署名あり。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。硯板　紫雲石硯　瑞泉作　書道　大。【茶道具】遠州流８代家元　小堀宗中筆「自笑」横物　軸　B800。平成６年　遷化（せんげ）。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。古硯 すずり 彫刻入り　６.5寸　硯ー27。本紙下部にシワあります。750 軸一行　白鶴宿老松　足立泰道　茶道　古物。2754 小林太玄 「ひょうたん」 共箱 掛軸 臨済宗 黄梅院 大徳寺 禅語。関防印は正法眼です。探幽筆 百人一首歌心帖 二冊揃 601。将棋棋士　サイン色紙セット。　　紙本：墨書。矢沢永吉　サイン　色紙。美しい花の絵柄 扇子 書道付き 収納ケース付き。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸/茶掛！『紫野 聚光院 小野澤 寛海』筆『円相・〇/天然』！紙本/共箱/紙箱。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「一雨潤千山」紫陽花画賛　茶掛　B802。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。篆刻作品【長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A005。篆刻作品 銅印【君子之交】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z252。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。顔真卿　争坐位文稿　拓本　掛軸。掛軸　大相撲　横綱北の湖　直筆　手形付。